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车窗上映着窗外的景和光影，车里法比托穿着蓝白条纹衬衫戴着耳机，和他对那不勒斯的爱与恨一起，奔向罗马。

陈凯歌和姜文之争可以归为应然与实然，感性与理性吧。此片好的地方在于人性挖掘，保留之处在于人物戏剧化。而后来所谓人性的片子层出不穷，但人性、感性都不等于煽情。总之觉得此片早期的毁和后期的誉都有失偏颇。

“生活在那不勒斯风险很大。这是一个人们一言不合就吵架斗殴的地方，人们很容易哭，很小的矛盾会转化成可怕的诅咒，非常肮脏的咒骂，还有无法弥合的龃龉……尽管我生活在很远的地方，我和那不勒斯之间的关系却无法得到清算。这个城市对于我来说，不像其他地方，这个城市是我身体的延伸，是我生活感受的原型和参照。对我来说，那些重要的事情都是以那不勒斯为背景，都有方言的回音。”（费兰特《碎片》） 这大概也是索诺蒂诺安排男主最终选择离开那不勒斯的原因，但故乡永远都是创作的源泉与动力

嬴政靠大肆屠杀统一六国，燕丹靠你死我活的角斗规则选拔刺秦的刺客，他们实现宏图伟业的办法从来不是什么良知道义、嘉言懿行，而是无数的阴谋和无垠的血泊。而夹在其中的怀抱兵不血刃一统六国的美好愿望的赵女，则注定了在嬴政和燕丹之间无所适从，最终在失望中投入荆轲的怀中。感觉影片的主旨和《君主论》的精神产生了一些共鸣，窃意这是这部电影最大的批判性、解构性之所在。至于荆轲刺秦是为着对赵女的爱而非国仇家恨、嫪毐和赵姬通奸不是因为恋权是因为真爱之类的情节，这种小扭曲、小解构和前述大批判、大解构比起来，就不值一提了。

属于索伦蒂诺的私人影片，回忆，是这两个小时的全部意义。“我想过一种想象的生活”，这也是我看电影的原因。